Quelle: Archiv MG - KULTUR LITERATUR - Von Bestsellern
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Friedenspreis des deutschen Buchhandels für Wladyslaw Bartosze-
wski
POLNISCH, KATHOLISCH, ANTIKOMMUNIST
DM 25.000 gibt der Börsenverein des Buchhandels heuer dem Polen
Bartoszewski aus. Der Grund für die Ehrung, daraus macht die of-
fizielle Laudatio kein Hehl, liegt ausschließlich in Biographie
und Existenz dieses Mannes begründet, von dem höchstwahrschein-
lich die meisten Preisverleiher auch zum ersten Mal im Leben ge-
hört haben.
Nach dem Südamerikaner Octavio Paz, einem entschiedenen Apologe-
ten des demokratischen Imperialismus und seiner Führungsmacht USA
in der "Dritten Welt", war diesmal wieder ein Fan von Freedom und
Democracy aus dem Ostblock dran. Die Buchhändler geben sich in-
zwischen nicht einmal mehr den Anschein, als ginge es bei ihren
Prämierungen um irgendwelche literarische Qualitäten oder origi-
nellen Gedankenreichtum: Sie gehen einfach mit der Konjunktur,
der politischen, und fragen wahrscheinlich direkt beim Auswärti-
gen Amt an, wen man denn fürs laufende Jahr empfehlen könnte.
Gerade weil's um das freiheitsdurstige polnische Völkchen wieder
etwas ruhiger geworden ist, bot sich zur Auffrischung dieser
Wunde im Fleisch des Hauptfeindes ein dissidierender Pole an, mit
für den Feierzweck tadellosem Lebenslauf. Bartoszewski war
"von September 1940 bis April 1941 im Konzentrationslager Ausch-
witz, hat im Frühsommer 1941 in einer katholischen Widerstands-
gruppe mit einer Hilfsaktion für verfolgte Juden begonnen, sich
1944 am Warschauer Aufstand beteiligt, war von 1946 bis 1954 we-
gen angeblicher Spionagetätigkeit mit kurzer Unterbrechung in
Haft, wurde 1954 als unschuldig anerkannt, aber immer wieder Re-
pressalien ausgesetzt, gehörte 1980/81 auch der freien Gewerk-
schaft 'Solidarität' an und war von Dezember 1981 bis April 1982
in Haft."
Um für so ein Schicksal in der Bundesrepublik gelobt zu werden
als "leidenschaftlicher Pole", darf man selbstverständlich nicht
gerade ein Kommunist gewesen sein oder ein Spion für die östliche
Seite; und als Teilnehmer an Widerstandsaktionen kriegt man in
Westdeutschland bestenfalls ein Berufsverbot. Herr B. hingegen
tat das alles vor allem auch als "leidenschaftlicher Katholik und
als leidenschaftlicher Humanist für seine Heimat", also ein C-Po-
litiker in der Volksrepublik und ein polnischer Nationalist im
Warschauer Pakt. Als p o l n i s c h e r P a t r i o t gewis-
sermaßen naturgemäß eine fleischgewordene Anklage gegen die So-
wjetunion.
Deshalb erinnert man sich in Bundesdeutschland in Sachen Na-
zigreuel gegen fremde Völker noch am liebsten der Leiden des pol-
nischen Volkes: Nahtlos wird der Übergang zur Trauer über das
"tragische Schicksal" dieses "großen freiheitsliebenden und got-
tesfürchtigen" Menschenschlags veranstaltet, der jetzt schon wie-
der diesesmal unter russischer Fuchtel, unter einem "totalitären
Regime" ächzen muß.
Daß sich da drüben "die Werte verschoben" haben kann inzwischen
jedes frei erzogene Schulkind auswendig pfeifen. Wenn es aber ein
Pole ist, der das gleiche Konzert anstimmt, noch dazu einer, der
als lebendiger Märtyrer dieser Werteverschiebungen pfeift, klingt
dasselbe gleich viel ergreifender:
"...daß im Ostblock eine andere Hierarchie der Werte besteht. Der
Einzelne wird der Gesellschaft untergeordnet, und der Staat ge-
währt Rechte wie etwa das Recht auf eine Wohnung..."
- also lauter niedrig-materielles Gelumpe.
Ganz im Unterschied zu hier, wo der über alles geliebte Staat gar
nicht daran denkt, seinen Schäflein so etwas Handfestes wie eine
Wohnung zu versprechen, sind laut Bartoszewski
"in den Verfassungen der Ostblockstaaten (nur) schöne Formulie-
rungen zu finden, die aber entsprechend der anderen Wertehierar-
chie ausgewertet und auch zurückgenommen würden. Denn es ist ja
der Staat, der die Rechte gewähre."
Gott bewahre, daß sich in der freien Bundesrepublik je einer vom
Staat ein Recht gewähren ließe, das dieser nach seiner Wertehier-
archie auch wieder zurücknimmt, wann es ihm paßt. Nie käme es der
Bundesregierung in den Sinn, etwa über die Zurücknahme des Asyl-
rechts zu spekulieren oder gar mit Hilfe des Demonstrationsstraf-
rechts das Demonstrieren zu einer lebensgefährlichen Sache zu ma-
chen. Unsere Grundrechte können nämlich gar nicht zurückgenommen
werden, weil sie nach Bartoszewski vom Menschen, nicht vom Staat
ausgehen. Im Gegensatz zum Ostblock h e i ß e n die Grundrechte
hierzulande, wo der Mensch gleich als grundberechtigter Untertan
auf die Welt kommt, nämlich nicht nur Menschenrechte - Bartosze-
wski "warnt vor der Magie des Wortes im Osten (!)" -, sondern
sind in der Tat "Rechte, die in der menschlichen Person begründet
sind (!)".
Den Qualitäten seiner menschlichen Person als polnischer Fan des
westdeutschen Grundgesetzes verdankt Bartoszewski es ja immerhin,
daß er ans Wissenschaftskolleg in Berlin geholt wurde die Eric-
Voegelin-Gastprofessur an der Sozialwissenschaftlichen Fakultät
der Universität München genießen durfte und derzeit an der Katho-
lischen Universität Eichstätt unter dem Präsidenten Nikolaus Lob-
kowicz, einem bekannten Freund des Friedens und der "Contras",
predigen kann. Auf seinen
"vielen Reisen in die BRD (hat Bartoszewski) gelernt und erfah-
ren, daß es das andere Deutschland gibt, daß hier Menschen aus
allen Konfessionen und Weltanschauungen und politischen Richtun-
gen leben, die über die Vergangenheit hinweg, über die noch nicht
zugeschütteten Gräben ein neues Verhältnis zu meinem Volk auf-
bauen wollen."
Daß die Menschen im anderen Deutschland, hier also dem bundesre-
publikanischen, die über Gräben hinweg ein neues Kapitel mit den
Polen wollen, vor allem von einem beseelt sind, vom Antikommunis-
mus, ist dem Gast aus Polen auch schon zu Ohren gekommen. In die-
ser Gesellschaft von Menschen fühlt er sich augenscheinlich wohl,
weshalb er sich auch nach Kräften bemüht. So setzte er z.B. kürz-
lich auf dem Kongreß "Kirche in Not", noch bevor er über "Schein
und Sein der Menschenrechte in Ostblockstaaten" sprach, gegen den
'Schein' des Kongresses als "antikommunistisch eifernde" Veran-
staltung ganz unideologisch das 'Sein':
"Wir sind hier keine Ideologen, wir sind hier Menschen guten Wil-
lens, die alles tun, um anderen Menschen zu helfen."
Für Menschen, die zu blöd sind, aus dieser good-will-Tour her-
auszuhören, daß ihr polnischer Freund schon wieder ins Träumen
darüber gekommen ist, wann endlich alle Polen unter einem frei
gewählten Zwangszusammenhang vor allem Lämmer Gottes sein dürfen,
tischt Bartoszewski noch ein extra schleimiges Glaubensbekenntnis
auf:
"Weder Reden auf Pfingsttreffen noch einzelne Embleme, noch re-
vanchistische Äußerungen können mir diesen Glauben (an die besse-
ren Deutschen) nehmen, denn ich habe inzwischen erlebt, was es
bedeutet, Freunde in einem Land zu haben, das schrecklich bezah-
len mußte für den Überfall auf Polen und Europa."
Kein Neonazi sollte uns Deutsche davon abhalten, gestraft wie wir
sind durch das Kriegsergebnis, zu sehen, daß die deutsche Schuld
einen Auftrag in Richtung Osten enthält. Noch Zweifel darüber,
daß Bartoszewski und seine revanchistischen Freunde hierzulande
unter nichts so sehr leiden wie unter der schrecklichen Grenze,
die man in derselben Himmelsrichtung auf der Landkarte findet, in
der auch Polen von Westdeutschland aus gesehen zu finden ist?
Christen als unverbesserliche R e v a n c h i s t e n?
Keineswegs! Denn:
"Jede christliche Aktivität tritt immer für etwas ein, für die
Menschenrechte, die Menschenwürde."
Jeder Christ kann, ja muß also, wenn erst der Fackelzug Richtung
Polen abgelaufen ist, das mit seinem menschlichen Recht und sei-
ner menschlichen Würde vereinbaren und als ganz und gar dem himm-
lischen Frieden dienlich empfinden. Sollten sich dabei wider Er-
warten einige Häßlichkeiten wiederholen, die die Polen vom 2.
Krieg her kennen so liegt das wie schon damals nicht an den ge-
waltsam in Anschlag gebrachten Ansprüchen der Staaten, sondern an
den Menschen, denn:
"Menschen haben das Menschen angetan. Nicht Deutsche Polen. Das
war die Einsicht, die zu Frieden und Versöhnung führen könnte."
Frieden und Versöhnung? Solange Polen in den Händen der Bolsche-
wisten ist? Wie zum Aufwiegeln möchte Bartoszewski eine Idee nie-
mals in Vergessenheit geraten lassen:
"Die Idee, daß der Mensch zu allem fähig ist, vor allem, wenn die
Deiche brechen, wenn es zu einem totalitären System kommt."
Quellen:
W Bartoszewski, Katholische Universität Lublin, in: Wesen und
Aufgabe einer katholischen Universität, hrsg. von Franz Kardinal
König, Düsseldorf 1984
Ders., Herbst der Hoffnungen, Freiburg i. Breisgau 1983
Frankfurter Rundschau vom 4. August
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Noch ist Polen nicht verloren...
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"Papst Johannes Paul II. hat der vom polnischen Episkopat geführ-
ten Kampagne gegen den Alkoholismus, insbesondere den Wodka,
seine Unterstützung ausgesprochen. Vor rund 2000 Landsleuten in
Castelgandolfo bei Rom sagte der Papst, wenn die Polen ihre
Schwächen nicht überwänden, würden sie von anderen Völkern domi-
niert, das habe die Geschichte gelehrt." (Frankfurter Rundschau,
23.8.)
...die Polen müssen nur den Weisungen des Hl. Geistes folgen und
die Spirituosen in die Weichsel kippen. Ermutigend sind jetzt
schon die Meldungen aus dem Reich des russischen Unterdrückers
über den horrenden Wodka-Konsum, der Gorbatschow fast so viel
Sorgen macht wie SDI.
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