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Ernst Thälmann 100
KEIN GRUND ZUR HISTORISCHEN BESINNUNG
Am 16. April 1986 wäre der (1944 im KZ Buchenwald ermordete)
letzte Vorsitzende der Weimarer KPD 100 Jahre alt geworden. Außer
der DKP, die eine Kampagne zur Mitgliederwerbung schwungvoll und
termingerecht als "Ernst-Thälmann-Aufgebot" betitelte, wird das
allerdings kaum jemand mitgekriegt haben. Die Republik und ihre
Öffentlichkeit, sonst auf jeden Gedenktag scharf, sahen diesmal
jedenfalls keinen Anlaß, das runde Datum und damit "einen der
größten Söhne des deutschen Proletariats" (DKP/SED) in Erinnerung
zu bringen.
Kein Vorbild für das deutsche Volk
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Der noch unlängst von höchster Stelle in Anschlag gebrachten na-
tionalen Gedächtnispflicht
"Wir alle, ob schuldig oder nicht, ob alt oder jung, müssen die
Vergangenheit annehmen. Wir alle sind von ihren Folgen betroffen
und für sie in Haftung genommen." (Weizsäcker 1985 zum 40. Jah-
restag des Kriegsendes) -
widerspricht diese Unterlassung keineswegs. Wenn es schon darum
geht, sich für die Folgen aus "der Vergangenheit" in "Haftung"
nehmen zu lassen, auf die der demokratische Staat seine Bürger
v e r p f l i c h t e n will, dann ist ein toter Kommunistenfüh-
rer auch keine Aufmerksamkeit wert:
- S t a a t s m ä n n i s c h e Verantwortung hat er nie getra-
gen, so daß sich an ihm nicht (wie bei Heuß, Adenauer und Konsor-
ten) rückblickend bewundern läßt, wie man mit harter Hand regiert
und das Volk bei Laune hält.
- Der Ausweg, an einem radikalen Oppositionspolitiker wenigstens
die hohen Ideale und die widerspruchsvolle
P e r s ö n l i c h k e i t zu goutieren, ist im Fall Thälmann
(anders als bei Rosa Luxemburg, die derweil zum alternativen Ki-
nostar avanciert) schon dadurch versperrt, daß er entschieden zu
spät um die Ecke gebracht wurde und sich durch langjährige Wühl-
arbeit jede "höhere" Rechtfertigung verscherzt hat.
- Und noch nicht einmal der A n t i f a s c h i s m u s der KPD
läßt sich ihrem Anführer als Eintreten für ein "besseres Deutsch-
land" anrechnen, bloß weil er (wie die gefeierten "Helden des 20.
Juli") von den Nazis dafür umgebracht worden ist. D a s
"bessere Deutschland", für das Thälmann eintrat und für das er
auch heute noch in Anspruch genommen wird, ist schließlich im
Machtbereich jener "stalinistischen Gewaltherrschaft" entstanden,
die in der BRD zu den noch unerledigten Kriegsresultaten gezählt
wird; und bekanntermaßen hat der kommunistische Widerstand gegen
den Faschismus mitten in der demokratischen Weimarer Republik
stattgefunden, was ihn als S t a a t s f e i n d s c h a f t
desavouiert und ihm den Ehrentitel "Widerstand" verwehrt.
Welche Behandlung solche Leute verdienen dies freilich eine be-
deutende "Lehre aus Weimar"! -, dokumentierte die deutsche Nach-
kriegsdemokratie nicht erst 1956, als sie eine Reihe von überle-
benden und dennoch unbelehrbaren KPD-Mitgliedern mit derselben
Begründung inhaftierte, mit der auch schon Ernst Thälmann 1933
festgenommen wurde: "Mitgliedschaft in einer verbotenen Partei".
Ein Schulbuch teilt bei dieser Gelegenheit mit, was "uns" demzu-
folge der Name Thälmann zu sagen hat:
"Noch 1954 konnte die KPD unter dem Bild Thälmanns und stalini-
stischer Parolen ihren Parteitag in Hamburg ungehindert durchfüh-
ren, obwohl sie die freiheitliche Grundordnung ablehnte." (I)
Wer innenpolitisch als Staatsfeind aufgetreten ist und außenpoli-
tisch noch einmal extra dazu erklärt wird, zieht sich eben auch
posthum nichts anderes zu als - erneute Verurteilung.
Die demokratische Justiz
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lieferte in dieser Hinsicht vor einigen Tagen das passende Ge-
burtstagsgeschenk zu Thälmanns 100jährigem. Die Krefelder Staats-
anwaltschaft sah sich nämlich gezwungen, im Prozeß gegen den -
der Teilnahme am Thälmann-Mord angeklagten - ehemaligen SS-Ober-
scharführer und späteren Volksschullehrer Wolfgang Otto wegen der
"unbefriedigenden Beweissituation" auf Freispruch zu plädieren.
Woraus man einerseits das bescheidene "öffentliche Interesse" an
der Ermordung eines Kommunisten ersehen kann: Wen wundert die
heutige Beweisnot, nachdem seit 1962 bereits siebenmal die Er-
mittlungen eingestellt wurden bzw. nicht zur Hauptverhandlung ge-
diehen, nachdem das Verfahren glücklich 41 Jahre nach dem Vorfall
in Gang kam, der Angeklagte inzwischen 74 und der Hauptbela-
stungszeuge längst unter der Erde ist!
Offenbar stellten das ungeklärte Ableben Thälmänns und die unge-
störte Berufslaufbahn eines schon 1948 angeschuldigten SS-Manns
eine weitaus geringere "Herausforderung des Rechtsstaats" dar,
als dies sonst bei jedem vermummten Demonstranten, geschweige
denn bei "terroristischen Morden" der Fall ist; die Exekution ei-
nes Staatsfeinds gilt eben, selbst wenn sie unter den Nazis vor-
genommen wurde, i m P r i n z i p nicht als Angriff auf die
staatliche Ordnung, sondern als deren Verteidigung. Andererseits
folgt daraus auch, daß die "Ermittlungsprobleme" durchaus nicht
einfach dem Antikommunismus der beteiligten Behörden geschuldet
sind - die g e l t e n d e R e c h t s l a g e selbst macht
die Ahndung s o l c h e r "politischen Verbrechen" so delikat.
Es sind nämlich überhaupt keine: Man hätte dem Angeklagten schon
nachweisen müssen, bei der "heimtückischen Tötung" Thälmanns, die
von seinen Vorgesetzten unter strikter Einhaltung des damaligen
Dienstwegs angeordnet wurde, "aus n i e d r i g e n Beweggrün-
den" einen "erheblichen Tatbeitrag" mit "eigenem Vorsatz" gelei-
stet zu haben. Schwierig! Da fänden sich beim Opfer, angefangen
bei der Gesinnung bis hin zum "Aufruf zur Gewalt", erheblich mehr
und einfacher zu belegende Anhaltspunkte einer erneuten Unter-
bringung im "Hochsicherheitstrakt".
Die demokratische Wissenschaft
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ist unabhängig von der deutschen Justiz, der sich diese Aufgabe
nun ja ein für allemal nicht mehr stellt, längst zu demselben
Verdikt gekommen. Ihr einhelliger Urteilsspruch geht dahin, daß
sich Thälmann und Genossen ihr Ende im KZ einzig s e l b s t
zuzuschreiben haben, weil ihre Verachtung der Demokratie über-
haupt der Grund für den Erfolg Hitlers gewesen sein soll.
Klassisch dafür Golo Mann:
"Moskau - das ist die alle Vorstellung übersteigende Torheit so-
genannter Kommunisten, die, einen nichtigen und feindseligen
Traum von Jüngstem Tag, von 'Revolution' im Kopf, alles das be-
kämpften und begeiferten, was auf einen demokratischen und sozia-
len Fortschritt Hoffnung gab." (II)
Daß die Kommunisten womöglich Gründe hatten, von diesem
"demokratischen und sozialen Fortschritt" nichts zu halten, in-
teressiert den geifernden Historiker wenig. Für ihn hätten sie,
weiß Gott warum - wahrscheinlich, weil beides so "real" war! -,
für "Republik" und "Demokratie" Partei ergreifen müssen; und weil
sie das nicht taten, sind nicht etwa sie an der "Realität" ge-
scheitert, sondern umgekehrt ist die Weimarer Republik - erstaun-
lich bei "nichtigen" Träumern - a n i h n e n zerbrochen:
"Ohne die Kommunisten hätte die Republik nicht so unglücklich und
blutig, wie es geschah, begonnen, wäre Hindenburg nicht Reichs-
präsident geworden" (ausgerechnet die KPD hätte laut Golo Mann
nämlich keinen eigenen Kandidaten zur Präsidentenwahl aufstellen
dürfen, wegen Zersplitterung und so - daß die SPD in Beherzigung
dieser Logik auch Thälmann hätte unterstützen können, fällt bei
einem so klaren Feindbild dagegen von vornherein aus!) "wäre die
Demokratie nicht gleichzeitig von links und rechts bedrängt und
erstickt worden..." (II)
So vollkommen fällt die Verdammung der kommunistischen Staatsgeg-
nerschaft aus, daß man glatt Mitleid mit der armen "Demokratie"
bekommt, die an den "blutigen Kämpfen", der "Reichspräsidenten-
wahl" usw. anscheinend gar nicht beteiligt war.
Daß "Obstruktionspolitik" - von deren Inhalten man nichts wissen
will - auf jeden Fall ein dickes Ende nach sich zieht, ist ein
sicher Glaubenssatz auch bei den Historikern, die insbesondere
die Politik der damaligen KPD gegenüber der SPD für eine Todsünde
halten. Mit ihrer (auch von Thälmann vertretenen) Behauptung, die
SPD sei eine "sozialfaschistische" Partei, habe sie eine
"geschlossene Front" der Arbeiter verhindert - wozu man nur von
den Gegensätzen zwischen SPD und KPD abstrahieren und so tun muß,
als ob "Arbeiter" per se schon ein gemeinsames Anliegen hätten:
"Man könnte einwenden, daß die kommunistische Einstellung der in-
neren Logik entbehrte und dazu nachteilig war" (wofür eigent-
lich?) "da ja SPD und Gewerkschaften... zusammen doch immer noch
die Mehrheit der deutschen Arbeiter hinter sich hatten. Es ging
hier jedoch nicht um Logik, sondern um die reine Glaubenslehre,
blindes Vertrauen und Disziplin." (III)
Ein feiner Durchblick im nachhinein: Hätte die KPD sich nicht in-
folge "reiner Glaubenslehre" usw. "sektiererisch" für i h r e
Ziele eingesetzt, sondern zusammen mit der SPD die "Einheit der
Nation" oder "der Arbeiterklasse" auf ihre Fahnen geschrieben,
dann hätte sie - zwar auch nicht i h r e Ziele erreicht, aber
immerhin "die Mehrheit der deutschen Arbeiter auf ihrer Seite ge-
habt. Fragt sich bloß, bei welcher Politik. Daß durch tatkräftige
Unterstützung einer SPD, deren Finanzminister Hilferding die er-
sten "Sparprogramme" der deutschen Demokratie entwickelte, deren
Innenminister Sewering das erste "Republikschutzgesetz" zur Ab-
wehr der "kommunistischen Gefahr" erfand und deren Polizeibe-
fehlshaber Noske und Zörgiebel KPD-Aufstände und -Demonstrationen
auseinanderschossen, Hitler aufgehalten worden wäre, ist ja eine
bestechende "Logik" - wenn der s t a r k e S t a a t selbst
die Unterstützung seiner Gegner erhalten hätte!
Aber deutsche Historiker, die die Einlösung des faschistischen
Ideals für die Abwehr des Faschismus halten - dann braucht es ihn
nicht mehr, stimmt! - müssen ihrem Vorwurf, die KPD hätte diesen
"historische Auftrag", der ihnen unausweichlich vorkommt, ver-
fehlt noch eins draufsetzen. Wer sich vom "Zug der Zeit" und den
"Massen" - die, wenigstens sofern sie für eine starke Demokratie
eintreten, immer recht haben - so sehr "praktisch isoliert"
(III), der ist nicht nur irrational, sondern verfolgt überhaupt
keine e i g e n e Politik. Wer nicht die eigene Nation festigen
will, ist ein Erfüllungsgehilfe fremder Mächte:
"Der Rest der Linken, unter Führung Thälmanns, unterwarf sich
vollkommen und wurde von den Russen mit der Parteileitung be-
traut. Seitdem war in der KPD jedes Eigenleben erstickt, und die
herrschende Bürokratie führte die von Moskau angeordneten Manöver
aus." (IV)
Wieder bedarf es keiner Ausführung, worin die Moskauer Anweisun-
gen denn dem Programm der KPD w i d e r s p r o c h e n hätten,
- der Hinweis auf den Antikommunismus der deutschen Arbeiter, dem
sich die KPD um ihres Erfolgs willen hätte anbequemen sollen, ge-
nügt völlig:
"Solange die Partei nicht imstande war, das Vertrauen der Massen
zu gewinnen, waren ihre revolutionären Ambitionen, und damit die
Perspektive eines Arbeiterstaats, dazu verdammt, unerfüllt zu
bleiben" (Nachdem sie die Massen nicht hinter sich hatte, hatte
sie nämlich auch nicht deren Unterstützung. Was folgt aus dieser
Tautologie?) "Und solange die Kommunisten darauf beharrten, lie-
ber Moskaus Anweisungen zu folgen, statt ihre eigene Politik zu
machen, bestand für sie keine Hoffnung, sich je das Vertrauen,
geschweige denn die Unterstützung der deutschen Arbeiterschaft zu
erwerben." (III)
Ja, M o s k a u!, da wird der deutsche Arbeiter hellhörig, und
dieses Mißtrauen kann ihm sein Historiker nachfühlen. So daß wir
wieder beim Anfang sind:
"Diese Politik" - und nicht etwa der Erfolg der Faschisten! -
"führte schließlich zum Untergang der KPD." (V)
Kein Wunder, daß vor diesem historischen Schuldspruch "die Reihe
der einander ablösenden Führergarnituren der KPD... das Bild ei-
nes fortschreitenden Niedergangs" zeigte und ihrem letzten Führer
nur noch nachgesagt werden kann:
"Ernst Thälmann muß bei allem Respekt für seine Standhaftigkeit
in Hitlers Kerkern nachgesagt werden, daß er nur ein Provinzpoli-
tiker mit demagogischem Talent gewesen ist." (V)
Die demokratischen Kommunisten
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haben ganz ähnliche Lehren aus dem Schicksal der Weimarer KPD ge-
zogen. Zwar mögen sie gerade bei Thälmann nicht auf die Lobhude-
lei verzichten, er sei ein "Wegbereiter" all dessen gewesen, wo-
für heutige Kommunisten mit oder ohne Amt und Würden zu begei-
stern sind - "Arbeiter- und Bauernstaat", "Frieden", "Völker-
freundschaft"... Daß er sich in Verfolgung dieser gemeinsamen
Ideale aber mit der Demokratie und ihren Parteien a n g e-
l e g t hat, in denen man heutzutage lauter B ü n d n i s-
p a r t n e r sieht, trägt seiner Poliltik vorwiegend Distan-
zierungen ein. Die "Verteidigung demokratischer Rechte" sei nicht
ernst genug genommen worden, und selbstverständlich hat die
Abgrenzung gegen die SPD - auch hier beherrscht man zweckmäßige
Tautologien - eine "wirkliche" Zusammenarbeit mit dieser
verhindert:
"Derartige Vorgänge" (Polizeieinsätze usw.) "haben die Kommuni-
sten seit 1919 veranlaßt, von 'Sozialfaschismus' zu sprechen. Die
Bezeichnung ist falsch und schädlich; sie verwischt den Gegen-
satz, der auch zwischen der Sozialdemokratie und den zum Faschis-
mus drängenden Kräften besteht, und behindert eine wirkungsvolle
Einheitsfrontpolitik." (VI)
So daß auch die DKP nicht umhin kann, ihrem "Teddy" eine Mit-
schuld daran in die Schuhe zu schieben, daß seine Partei vom fa-
schistischen Staat zerschlagen worden ist:
"Für mich steht Ernst Thälmann für große Kämpfe und auch für
seine (!) große Niederlage: den Machtantritt der Faschisten nicht
verhindert haben zu können. Und dies ist seine abgrundtiefe Tra-
gik." (VII)
Mit so einer Flasche kommt man heutzutage, wo breitere Einheits-
fronten denn je gefordert sind, nicht mehr an
"'Der große deutsche Arbeiterführer' (Herbert Mies) sei 'keine
Identifikationsfigur für die Jugendbewegung', meint zum Beispiel
Johanna, MSB-Gruppenvorsitzende in Hamburg." (VII) -,
es sei denn, an erklärt den Arbeiterführer nachträglich völlig
zum Hampelmann, indem man statt zur Identifikation mit seiner Po-
litik zum Bewundern seiner unwahrscheinlich menschlichen Seiten
einlädt:
"'Er war eine sehr vielseitige Persönlichkeit, vielleicht haben
wir das zu wenig deutlich gemacht', sagt Wolfgang Gehrke selbst-
kritisch. 'Wir tun ihm unrecht, wenn wir ihm seine leisen Töne
absprechen.'" (VII)
Ein "Sohn seiner Klasse", und dann auch noch mit "leisen Tönen",
so erfährt Thälmann dann auch noch eine Rechtfertigung - als Ur-
bild des guten Menschen, dem wirklich niemand mehr böse sein
kann.
***
Diese Verächtlichmachung kann sich leider Gottes sogar auf Thäl-
mann berufen. Das Herunterbringen der Kritik am Kapitalismus auf
I d e a l e einer "besseren Welt", die in Form leibhaftiger Ar-
beiter und ihres "gefühlsmäßigen Marxismus" schon
R e a l i t ä t hat und nur wegen des b ö s a r t i g e n Cha-
rakters einiger "Faschisten" und sonstiger Monopolisten immer
noch an ihrer wirklichen Existenz gehindert wird, so daß sich die
Kommunisten nur noch darüber streiten müssen, was die richtige
M a s s e n l i n i e sei, wie also die eigentlich längst schon
vorhandene Identität mit ihrer "Avantgarde" am besten zu verwirk-
lichen sei - woraus dann nicht zuletzt ein reges "Parteileben"
und das Studium erfolgreicher Vorbilder entsteht -, diese revi-
sionistische Klaviatur war Ernst Thälmann schließlich auch nicht
fremd. Er kam allerdings nie auf die Idee, mit der SPD oder ir-
gendeiner anderen der "Friedensbewegungen" seiner Tage "breite
Bündnisse" zu schließen und dafür deren A n t i k o m m u-
n i s m u s mitzumachen. Für Thälmann gab es bei allen
ideologischen Auseinandersetzungen eine unumstößliche General-
linie:
"Den wahren Kommunisten erkennt man an der Liebe zur So-
wjetunion."
Das hat ihm die Bourgeoisie bis heute nicht verziehen, und deswe-
gen ist er den heutigen deutschen Kommunisten ein bißchen pein-
lich.
Nachweis der Zitate:
(I) Hartwich u.a., Politik im XX. Jahrhundert
(II) Golo Mann, Deutsche Geschichte des XX. Jahrhunderts
(III) W.T. Angress, Die Kampfzeit der KPD
(IV) A. Rosenberg, Geschichte der Weimarer Republik
(V) H. Weber, Die Wandlung der KPD
(VI) R. Wimmer, Ernst Thälmann 1929-33
(VII) rote blätter 4/86 des MSB Spartakus
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