Quelle: Archiv MG - BRD KIRCHE - Vom Mißbrauch des Verstandes durch den Glauben

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       Münchner Hochschulzeitung Nr. 16, 07.07.1982
       
       Noch ein Beitrag zu Geist und Gewalt
       
       EIN THEOLOGE FÜR BISMARCK
       Am 26. Mai zufällig in "Fundamentalmoral II: Strukturen und mate-
       rialer Gehalt einer theologischen Ethik; Sünde und Schuld, Umkehr
       und Versöhnung",  eine Vorlesung  des katholischen Moraltheologen
       Professor GRUNDEL  geraten, bekam  man folgendes zu hören: Daß es
       in der Welt sehr auf
       
       Zärtlichkeit
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       ankäme und  daß man, Matthäus 5.5, der Seligpreisung der Sanftmü-
       tigen" die Seligpreisung derer, "die sich nicht durchsetzen woll-
       ten", entnehmen  solle. Der  Professor plädierte  lang dafür, daß
       man Jesus,  Franz von Assisi u.v.a.m. darin folgen solle, mittels
       "Zärtlichkeit den  Verzicht auf Herrschaft" und "Zärtlichkeit als
       herrschaftsloses Verhalten  im privaten  wie auch  im politischen
       Bereich" zu  praktizieren. Dazu  sei "große  Ich-Stärke" vonnöten
       und (beruhigend):  "Wir müssen  auch nicht  fürchten,  daß  durch
       Zärtlichkeit Sexualität  hervorgerufen" würde. Wozu einer Studen-
       tin kongenial  einfiel, daß  man ja  auch von  einem  "zärtlichen
       Gott" sprechen solle.
       Teil 1 der Vorlesungsstunde bestand also darin, sich die Welt als
       Zwischenmenschlichkeit zu denken, der es aus ziemlich unerfindli-
       chen Gründen  an "Zärtlichkeit" mangelt. Oder anders: Weil so ge-
       sehen jeder  Mensch sich dem anderen unterordnet, weil er dem Bö-
       sen verfallen ist, preist ein Katholik "Zärtlichkeit", "die Exor-
       zistin der Herrschaft", als die Tugend.
       
       2. darf  man dies  aber im  "Umgang mit den konkreten Forderungen
       der Bergpredigt"  nicht mißverstehen.  Tolstoi,  der  mit  diesem
       Prinzip ernst  machte, der  die "Forderung zum Gewaltverzicht als
       politisches Prinzip"  aufstellte, lag schief. Politisch führt das
       nämlich zur
       
       Anarchie.
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       Er hatte
       
       "eine utopische  Vorstellung von einer heilen Welt. Hier wird die
       Unheilssituation der  Welt übersehen.  Schon Bismarck hat gesagt,
       mit der Bergpredigt ließe sich die Welt nicht regieren."
       
       So muß man es verstehen: "Die Unheilssituation der Welt" verlangt
       politische Gewalt. Und   "Zärtlichkeit im privaten wie im politi-
       schen Bereich" heißt dann, das Böse in  s i c h  zu bekämpfen und
       sich für  alle Taten  verantwortlich als Menschenwurm zu schämen.
       Der liebe  Gott verlangt die christliche Schafsnatur, wie sie der
       Staat braucht. Wie fundamental passend!

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