Quelle: Archiv MG - BRD INNENPOLITIK AUSLAENDER - Von der Sortierung der Leute
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"Integration" versus "nationale Identität"
RASSISTEN LERNEN LATEIN
Bei den gelehrten Besprechungen der "Ausländerfrage", die heute
jedermann beherrscht, sind so häßliche Töne wie "Ausländer raus!"
kaum zu vernehmen, wenn eine härtere Gangart im Umgang mit dem
nunmehr unerwünschten Menschenmaterial propagiert wird. Die ge-
bildeten Kommentatoren des Ausländer-"Problems" beherrschen die
Kunst, aus der staatlichen Verfügung darüber, was welche Auslän-
der dürfen resp. müssen, einen i h n e n e n t s p r e-
c h e n d e n Umgang mit ihnen zu machen.
Einfach fehl am Platze ist völkisches Vokabular von Herrenrasse
und minderwertigem Erbgut anderer Völker bei der Frage, die sich
aufgeklärte Demokraten nach jahrzehntelanger Benutzung ausländi-
scher Arbeitskräfte stellen: Ob sie denn geht, die "Integration",
und wie sie, wenn überhaupt, zu gehen hätte. Keine Spur von über-
lebtem Rassismus bei dem Postulat der Eingliederung dieser "Auch-
Menschen" samt ihrer "Andersartigkeit" in den Volkskörper von
Rußlanddeutschen, niederrheinischen Großkapitalisten, bayerischen
Zuerwerbsbauern und polnischen Ruhrkumpels, die die deutsche
Volksseele eint. Von minderwertigem Erbgut und verwerflichem Cha-
rakter muß gar nicht erst die Rede sein, um die Anpassung von
Ausländern an deutsche "Verhaltensweisen" als eine einzige Wohl-
tat für die Kanaken zu behaupten. "Wir" bringen nämlich
A c h t u n g auf für "unsere ausländischen Gäste", und "wir" ha-
ben V e r s t ä n d n i s für deren "Probleme" bei der
"Integration". Nicht "wir", geschweige denn der deutsche Staat,
sind es schließlich, die dem ausländischen Menschenmaterial vor-
schreiben, wie es benützt werden soll und wie es sich aufzuführen
hat. Sondern der Ausländer selbst:
DIE LAGE DER AUSLÄNDER VERLANGT NACH "ASSIMILATION"
Da der "ausländische Arbeitnehmer" mit seiner t ü r k i-
s c h e n Volksseele in d e u t s c h e n Fabriken seinen
Lebensunterhalt verdient, wo doch die türkische Armut seine Hei-
mat ist, muß ihm nämlich die Lage erscheinen als "gekennzeichnet
durch außerordentliche Diffusität, Widersprüchlichkeit und
Undefiniertheit". Ohne seinen Staat fehlt dem Menschen die Orien-
tierung, die er so dringend braucht, weshalb die Unterordnung
unter den deutschen Staat auch das Beste ist, was einem Türken
mit seinen Erkenntnisproblemen passieren kann. Ihrer neuen Heimat
und ihrer eigenen Identitätsausbildung sind die Ausländer einige
"Assimilationsleistungen" schuldig:
1. Die sollen gefälligst Deutsch lernen! Nein, Entschuldigung,
gemeint ist die "Dimension" der "kognitiven Assimilation als Er-
werb relevanter Fertigkeiten (u.a. Spracherwerb)".
2. Die sollen sich nicht immer abkapseln, sich auf Bahnhöfen her-
umtreiben und die Deutschen mit Knoblauchgestank vertreiben!
Halt, keine Zitatfälschung. Gemeint war die "Dimension" "soziale
Assimilation als Aufnahme von inter-ethnischen Kontakten".
3. Die sollen endlich für die deutsche Nationalmannschaft sein,
an den in der BRD gebräuchlichen Allah glauben, mehr Ehrfurcht
vor der deutschen Fahne zeigen und überhaupt - wenn sie schon mal
hier sein dürfen, sollen sie doch endlich mal die Bundesrepublik
lieben lernen! Im "Klartext"; es geht um die "Dimension"
"identifikative Assimilation als die Identifikation mit Teilbe-
reichen und Symbolisierungen des Aufnahmelandes".
Das ist doch wirklich das mindeste, was die "diffuse Lage" von
ihnen erwarten kann und was die d e u t s c h e Politik mit Fug
und Recht als Ausweisungsgrund nicht "integrationsfähiger" Aus-
länder hernehmen darf.
DIE PSYCHOLOGISCHE NATUR DES MENSCHEN VERLANGT
NACH AUSWEISUNG VON AUSLÄNDERN
Weit darüber hinaus, gegen Türken und Itaker zu h e t z e n und
Rassismus zu p r e d i g e n, verschaffen moderne Rassisten dem
Rassismus ein wissenschaftlich-neutrales Gütesiegel. Erstens soll
es sich dabei nämlich nicht um eine politische Praxis handeln,
sondern um ein bloßes Problem der Einstellung, um ein Vorurteil;
zweitens darf man aber auch so etwas nicht einfach verwerfen:
"Fremdenscheu" und "normerhaltende Aggression" sind nämlich
"Universalien menschlichen Sozialverhaltens". Es g i b t Ras-
sismus, also m u ß es ihn geben, also verdient er auch, weil er
z u m M e n s c h e n seiner Natur und nicht seiner Staatsbür-
gematur nach dazu gehört, einen freundlichen Namen und gleich
noch eine positive Funktion dazu: "Xenophobie" hat ihren
t i e f e r e n g e s e l l s c h a f t l i c h e n S i n n.
Die deutsche Herrenrasse fordert nicht Art-, sondern
"Normerhaltung". Schwarze Haare, Kopftücher und Schlitzaugen mit-
ten unter uns - da muß "auch" der Deutsche "scheu" werden,
"fremdeln" und sich "abgrenzen". Ordnung muß schließlich sein, wo
kämen wir sonst denn hin! So kritisieren intellektuelle gute
Deutsche ihren Staat, der den "Treibsand der Permissivität"
(verboten gehört es, das Ausländerpack!) ausstreut, mit "harten
psychologischen Tatsachen, die politisch nicht zur Disposition
stehen", an die er sich also gefälligst zu halten hat. Im wohl-
verstandenen Interesse der Ausländer, versteht sich, denen das
"Universalium" von "Fremdenscheu" nicht, der Rausschmiß durch den
deutschen Staat umso mehr zuzumuten ist. So setzen sie sich bei
ihrer Propaganda staatlichen Zuschlagens von allzu primitiven
"Ausländer-raus"-Kommentaren der BILD ab und sind überhaupt un-
heimlich ausländerfreundlich:
"Innere Distanzen zu ethnisch Andersartigen können im übrigen mit
einem hohen Respekt für diese Andersartigkeit verbunden sein,
ohne daß daraus die Bereitschaft zu folgern wäre, deren Aus-
drucksformen täglich erleben zu wollen."
Ausländer stinken schließlich - Hut ab, nicht schlecht.
DIE NATIONALE NATUR DES AUSLÄNDERS VERLANGT NACH SEINER AUSWEI-
SUNG
Demokratische Rassisten verkünden nicht einfach den staatlichen
Willen zur Ausweisung von Ausländern, sondern sie entdecken ein
Recht beim Ausländer - natürlich nicht auf Rausschmiß, sondern
auf seine "Identität", und zwar da, wo er hingehört. Die Natur
des Ausländers paßt einfach nicht in die deutschen Lande, sie ist
geeignet, "Fremdenscheu", Mord und Totschlag zu provozieren - ein
"generatives Verhalten" wie die Karnickel (woran sich die deut-
sche Mutter ein Beispiel nehmen sollte), "kriminelle Neigungen",
die eine "soziale Zeitbombe" darstellen, Mangel an den "für ein
Leben in Westeuropa unerläßlichen Industrietugenden Aufmerksam-
keit und Konzentrationsfähigkeit". Unter dem Titel der
"kulturellen Identität" wird alles das jedoch geachtet und gelobt
- als das Recht des Ausländers, sich bei seiner Natur, seinen Na-
tionaltugenden, also gefälligst bei sich zuhause, bedingungslos
w o h l z u f ü h l e n.
Darin ist der selbstgerechte BRD-Nationalismus dann auch sehr
selbstkritisch: Haben "wir" den Ausländern nicht z u v i e l
abverlangt mit unserer Vorstellung der Möglichkeit der
"Integration" "ethnisch Andersartiger"? K a n n denn so einer
überhaupt so werden wie "wir"? Höchste Zeit, dem Ausländer
g e r e c h t zu werden - durch die Verpflichtung darauf, seine
Minderwertigkeit in einem Staat auszutoben, der für ihn genau der
richtige ist. Heimisches Elend und heimische politische Verfol-
gung - da freut sich die "Identität"!
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