Quelle: Archiv MG - BRD BUNDESWEHR ALLGEMEIN - Vom deutschen Militarismus
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Korrespondenz
"So einfach geht's nicht..."
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"Wieder einmal haben die Herren von der Marxistischen Gruppe (MG)
ganz 'vorurteilsfrei' und 'ohne Blasphemie' ihre Kritik am Glau-
ben überhaupt und an der katholischen Kirche im besonderen bekun-
det. Auch wenn die Zitatensammlung in den Artikeln über die Reli-
gion (MSZ, 6/80 vom 3.12.80) äußerst beeindruckend und dem Ver-
fasser eine gewisse Kenntnis der Materie nicht abzusprechen ist,
kommt er doch zu einigen Fehlurteilen.
- Jeder Christ, so denkt sich die MG das, macht sich die
'Vorstellung eines höchsten Schöpfers und Richters' (MSZ, S. 48)
und vollzieht damit 'eine sehr absolute Verdammung der eigenen
Menschennatur' (MSZ, S. 48). Wo habt Ihr denn das her? Diesen Ge-
danken kann man zwar bei einigen Theologen ansatzweise finden,
katholische Lehre ist es jedenfalls nicht. Schließlich glauben
die Christen doch an die Menschwerdung Gottes. Wenn Gott Mensch
ist, dann ist Mensch-sein nichts Gott-fremdes, sondern es gehört
zu Gott dazu. Von daher läßt sich dann auch keine grundsätzliche
Trennung zwischen Gott und Mensch aufrechterhalten.
- 'Nie würden sie (die Christen) sich anmaßen, aus eigener Kraft
die sehr weltlichen, ökonomischen wie politischen Ursachen klar-
zustellen, wenn ihnen etwas nicht paßt.' (MSZ, S. 48) Was sollte
daran anmaßend sein? Ein christlicher Mensch hält sich durchaus
zuständig für das, was auf der Welt passiert. Er ist auch nicht
der Meinung, daß es richtig ist, wenn Menschen ausgebeutet und
unterdrückt werden. Da ein Christ im übrigen auch nicht damit
rechnet, daß Gott, bei kurzfristigem Außer-Kraft-Setzen der Na-
turgesetze, per Wunder etwas in der Welt ändert (so ein Blöd-
sinn!) und auch den Christen niemand die Verantwortung für die
irdischen Zustände abnimmt. Immerhin hat es sich mittlerweile bei
den Christen durchaus herumgesprochen, daß wir nicht mehr im Mit-
telalter leben, und daß mit Schicksalsergebenheit heute kein Blu-
mentopf mehr zu gewinnen ist.
- Nach Eurer Darstellung kann man nur glauben, wenn man die Ver-
nunft verabschiedet. Mehr noch: je abstruser eine Glaubensaussage
ist, umso fester muß man sie glauben. Das glaubt Ihr doch wohl
selbst nicht! Die christliche Theologie hat immer den Anspruch
gehabt, daß die Glaubensinhalte der Vernunft zugänglich sind,
nicht nur dem Glauben. (In den Werken von Thomas von Aquin z.B.
kann man sich ausführlich darüber informieren.)
- Euer Missionierungsvorwurf gegenüber der Kirche hat uns über-
rascht (vgl. MSZ, S. 48). Haben wir doch gerade diesbezüglich im-
mer mit Verständnis von Eurer Seite aus gerechnet! Ihr versucht
doch auch die Leute von dem zu überzeugen, was Ihr für wahr hal-
tet. Oder macht Ihr Eure Publikationen nur zwengs der Gaudi?
Man sieht: Auch wenn man "Vorurteil" durch "Urteil" ersetzt,
heißt dies noch nicht, daß das, was gesagt wird, auch stimmt."
Fachschaftsausschuß Theologie - Sozialliberaler Hochschulbund
(SLH) an der Universität München
Echter Glaube und das dazugehörige Leben
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Liebe Studenten in Christo!
Herzlichen Dank für das Kompliment von wegen "Kenntnis der Mate-
rie". Leider können wir es nicht erwidern. Hier unsere Bedenken
gegen Euren Weg, den S i n n des Glaubens, wie Ihr ihn Euch zu-
rechtlegt, gegen unsere Aussagen über den G l a u b e n zu ver-
teidigen.
1. Die Sache mit dem großen Gott und den kleinen Menschen haben
wir nicht und schon gar nicht ansatzweise bei einigen Theologen
entdeckt, sondern erstens in der Bibel und zweitens in der unter
Christen üblichen Übung des Gebets - von den Frechheiten unter
dem Titel "Du bist auch ein Sünder!" wollen wir mal nicht reden.
Also wenn Ihr nicht betet, keine kleinen Sünderlein mehr sein
wollt und "keine grundsätzliche Trennung zwischen Gott und Mensch
aufrechterhalten" wollt, dann tickt Ihr nicht mehr richtig. Denn
dann könnt Ihr auch den Firlifanz mit der Menschwerdung lassen
und überhaupt Euren Herrgott ad acta legen. Im übrigen fällt Eure
"Gott-sein nichts Mensch-fremdes"-Dialektik unter die Rubrik
"höherer Blödsinn" - denn Hirschkäfer glauben ja gar nicht an ih-
ren Gott, weil sie andere Sorgen haben. Von den Amöben wollen wir
wiederum nichts vermelden.
2. Wir raten Euch also ganz dogmatisch: betrachtet mal die Welt
einschließlich Eures zwanghaften Tummelns an der theologischen
Fakultät ein paar Stunden o h n e Gott, o h n e Glauben -
also b l o ß unter Zuhilfenahme Eures Verstandes! Dann kommt
Ihr auch nicht zu so saudummen Sprüchen wie "Ein christlicher
Mensch hält sich durchaus zuständig für das, was auf der Welt
passiert." Denn das ist es ja eben: bei Sachen, in die man über-
haupt nichts reinzureden hat, auch noch ein schlechtes Gewissen
kriegen, so als wäre man gefragt worden und ein heimlicher Urhe-
ber von Ausbeutung und Unterdrückung! Und für richtig werden
nicht einmal die die Ausbeutung finden, die sie veranstalten. Die
einschlägigen Figuren geben alle sehr viel auf die Menschenwürde,
haben mit dem Papst gebetet und rechtfertigen ihre Werke immer
ganz anders als mit einem flammenden Bekenntnis zur Knechtung
anderer. Euer Bekenntnis zum Abschied vom Mittelalter fällt in
dieselbe Rubrik: Danke für das moderne Gehabe, das wegen der Ge-
winnchancen der christlichen Sache (Blumentöpfe?) von der Schick-
salsergebenheit Abstand nimmt. Wenn Ihr die "Verantwortung" für
die irdischen Zustände übernehmen wollt, weil ihr Christen seid,
die zwischen Gott und Mensch nicht mehr recht unterscheiden kön-
nen, dann übernehmt sie doch. Im Vertrauen: wir lehnen sie ab!!
3. Die Geschichte mit den Wundern habt Ihr schlicht noch nicht
kapiert. Wir haben nämlich nur darauf hingewiesen, was die Wunder
im Gebäude des christlichen Glaubens leisten: sie machen die
"Hoffahrt" des Menschen, der etwas zu wissen meint und darauf
baut, herunter - von "in der Welt ändert" war nicht die Rede.
Ganz nebenbei habt Ihr Euch zum "kurzfristigen (!!) Außer-Kraft-
Setzen der Naturgesetze" als einer durchaus diskutablen Sache
verhalten. Weiter so! Paßt nur auf, daß Euch Eure Gemeinde nicht
in die Ketzerecke stellt - da gehört Ihr nämlich vom Standpunkt
des G l a u b e n s längst hin.
4. Die Sache mit dem Glauben und der Vernunft können wir nicht
auf dem hl. Thomas beruhen lassen. Überlegt Euch mal ganz ohne
Christus und Gott, warum ein Mensch die F o r d e r u n g er-
hebt, "daß die Glaubensinhalte der Vernunft zugänglich sind". Der
gute Mann hat eben einen Widerspruch benutzt und dafür plädiert,
daß die Vernunft sich für den Glauben einzusetzen habe. Wie diese
Vernunft dann aussieht, wenn sie so gebraucht wird; daß sie also
nicht mehr übermäßig ist, das solltet Ihr von Thomas von Aquin
besser kennen. Vom "Verabschieden" haben wir so geredet: "Mit dem
Entschluß, an Gott zu glauben, hat ein Christ seinen Verstand je-
doch keineswegs aufgegeben.
Vielmehr beschäftigt er ihn damit, seiner gläubigen Weltsicht zu
d i e n e n."
5. Eure Steigerung von "abstrus" - je abstruser eine Glaubensaus-
sage ist,..." mögen wir nicht durchgehen lassen. So haben wir den
Glauben nämlich nirgends charakterisiert, da wir die
M e t h o d e darlegen wollten, in der sich der V e r s t a n d
gerade dann übt, wenn er sich für den Glauben dienstbar macht.
Will heißen: Die A r g u m e n t e des Glaubens und für ihn
taugen allesamt nichts - sie sind eben nur welche für den Gläubi-
gen.
6. Ein "Missionierungsvorwurf", der anderen ankreidet, für ihre
Sache Anhänger zu überzeugen, liegt uns fern. Der Satz heißt so
(und ist durch das vorzügliche Mittel der drucktechnischen Her-
vorhebung unmißverständlich): "Seine Selbstbezichtigung will er
als allen übrigen Leuten ebenso a n s t e h e n d e Gesinnung
verstanden wissen, und für diese Haltung geht er missionarisch
hausieren."
7. Ihr hättet also richtigerweise durchaus folgendes bemerken
können: "Für diese, die christliche Haltung möchten Marxisten von
der MG keine Agitation zulassen!"
Alles klar? - MSZ
Einsatzwünsche für den Ernstfall
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"Liebe MSZ-Redaktion! Dieses Schreiben erhielt ich vor kurzem von
"meinem" DRK-Verband:
"Sehr geehrte Schwesternhelferin!
Bei Ihrer Ausbildung hatten Sie sich freundlicherweise bereiter-
klärt, wenn Ihre persönlichen Verhältnisse dies zulassen, bei öf-
fentlichen Notständen für eine pflegerische Tätigkeit zur Verfü-
gung zu stehen.
Wie Ihnen bekannt ist, wird in einem etwaigen Spannungs- oder
Verteidigungsfall Ihr freiwilliger Einsatz im Einvernehmen mit
dem Arbeitsamt unter weitgehender Berücksichtigung Ihrer Einsatz-
wünsche sowie Ihrer persönlichen Verhältnisse geregelt.
Dieses setzt voraus, daß alle Schwesternhelferinnen unter der an-
gegebenen Adresse erreichbar sowie die Einsatzfähigkeit und die
Einsatzwünsche bekannt sind.
Aus diesem Grunde bitten wir Sie, uns dabei behilflich zu sein,
die Einsatzkartei auf den neuesten Stand zu bringen. Bitte füllen
Sie die Rückseite dieses Bogens aus und schicken ihn an uns zu-
rück.
Angaben für die Schwesternhelferinnen-Kartei
..............................................
Name geborene Vorname
............
geb. am
......................................................
Straße Postleitzahl Haupt- Telefon privat/
wohnsitz dienstlich
......................................................
Straße Postleitzahl 2. Wohn- Telefon privat/
sitz dienstlich
Geburtsjahre meiner Kinder unter 15 Jahren............
mein erlernter Beruf....... ausgeübter Beruf..........
Ich bin selbständig/beschäftigt bei (Anschrift des
Arbeitgebers).........................................
Krankenkasse (Anschrift ).............................
Name und Anschrift meiner nächsten
Angehörigen...........................................
Einsatzwünsche (Zutreffendes bitte ankreuzen)
Meine bisherigen Angaben über den gewünschten Einsatzbereich
bleiben bestehen.
Die Angaben ändern sich folgendermaßen:
Ich möchte ausschließlich im zivilen Bereich z.B.
Krankenhaus, Hilfskrankenhaus eingesetzt werden.
Ich möchte ausschließlich in der ortsfesten militärischen Laza-
rettorganisation tätig werden.
Ich bin mit einem Einsatz in beiden pflegerischen
Bereichen - je nach Bedarf - einverstanden.
Meine bisherigen Angaben für meine Einsatzfähigkeit bei öffentli-
chen Notständen bleiben bestehen.
Die Angaben ändern sich folgendermaßen:
Ich bin voll einsatzfähig Ich möchte nur örtlich ein-
gesetzt werden.
Ich bin bedingt einsatz- Ich bin zu einem
fähig überörtlichen Einsatz bereit
Grund für bedingte Einsatzfähigkeit...................
Bei der Beantwortung der Fragen beachten Sie bitte folgendes:
Ihre Angaben sollen Ihre Wünsche und Möglichkeiten für einen Ein-
satz ausdrücken.
Ihre persönliche Situation soll hierbei entscheidend sein.
Die Abkömmlichkeit am Arbeitsplatz ist jetzt nicht zu berücksich-
tigen.
Diese Frage wird in einem etwaigen Einsatzfall geregelt.
Zu Ihrer Orientierung einige Hinweise:
- Tragen Sie bitte alle erbetenen Angaben ein
- Kreuzen Sie bitte Ihre Einsatzwünsche in den dafür vorgesehenen
Feldern an
- Senden Sie den ausgefüllten Bogen, auch wenn keine Änderungen
vorliegen, und die Nachweis bzw. Testatkarten über die praktische
und theoretische Fortbildung im abgelaufenen Jahr bitte umgehend
an uns zurück.
Wir danken Ihnen für Ihre Mithilfe! Sollten Sie weitere Fragen
oder Wünsche haben, teilen Sie sie uns bitte mit.
Wußten Sie schon,
daß die Programme der theoretischen Fortbildung
- vielseitig und interessant sind
- Ihre Kenntnisse wieder auffrischen
- Ihr Wissen erweitern daß es in der Ausbildung in Erster Hilfe
viele Neuerungen gibt?
Mit freundlichen Grüßen
Ihr Rotkreuz-Kreisverband"
Mir ist daran einiges aufgefallen, und ich meine, daß dieser Vor-
gang eine breitere Öffentlichkeit was angeht.
1. Das DRK erkennt die Zeichen der Zeit. Schluß mit der Illusion,
'Verteidigungsfall' ginge nur Soldaten etwas an! Hausfrauen und
Studentinnen, erinnert euch allmählich dran, daß auch ihr euch
verpflichtet habt, Lazarett-Reservisten, die ihr seid!
2. Merke: da du dich einst bereit erklärt hast, firmiert dein zu-
künftiger Einsatz unter 'Einsatz w ü n s c h e'! Entscheiden
darfst du ganz freiwillig, ob du lieber mitten im Schlachtfeld
oder an der Heimatfront den Kriegsopfern beim Verrecken assistie-
ren willst!
3. W i r legen deinem Einsatz gewiß keine Steine in den Weg
(das Arbeitsamt kümmert sich - wie rührend!) - also sei du auch
nicht kleinlich: einsatzfähig bist du allemal ('nicht einsatzfä-
hig' kann man nicht ankreuzen!!), und wenn du meinst, nur
'bedingt', dann gib erst mal an, wieso - Kinder über 15 Jahre
können doch lässig auf ihre Mami verzichten, und du selber willst
doch wohl kein Grund sein für bedingte Einsatzbereitschaft?! Du
brauchst dir auch keine Sorgen zu machen, was im Falle deines Ab-
lebens in Erfüllung deiner Pflicht geschieht: du gibst uns ja
jetzt schon mal die Adresse deiner nächsten Angehörigen!
4. Bisher galt: wer nicht regelmäßig an Fortbildungsveranstaltun-
gen teilnimmt, darf sich nicht mehr Schwesternhelferin nennen.
Ich habe mich seit 8 Jahren nicht mehr dort blicken lassen. Die
offensichtliche Reaktion anno '80: Schwamm drüber. Wo ein Wille
(zum Einsatz) war, da wird doch auch nach Jahren noch ein Weg
sein! Schließlich geht es jetzt um Höheres, und 'daß die Pro-
gramme zur theoretischen Fortbildung vielseitig und interessant
sind', steht heute im Wortsinn am Rande!
5. In diesem Sinne war dem Schreiben eine Einladung zur nächsten
Fortbildung beigefügt; Thema: 'Massenanfall von Verletzten im Ka-
tastrophenfall'.
Hieraus entnehme ich nicht nur wie üblich, daß Kriege und AKW-Un-
fälle ebenso unberechenbar hereinbrechen wie Erdbeben und Über-
schwemmungen (noch nicht mal die sind's ja in Wirklichkeit -
siehe Italien!), sondern auch, daß es bei der Pflege von deren
Opfern offenbar anders zugeht als im Krankenhaus zu Friedenszei-
ten. Nur: m e d i z i n i s c h e Entscheidungen sind es wohl
kaum, die da zu treffen bzw. jetzt schon zu üben sind! Unter-
stellt ist ja ganz offensichtlich eine völlig unzureichende Aus-
stattung des Lazaretts mit Material und Personal - unzureichend
von dem Standpunkt aus: die Leute so weit gesund zu machen wie es
medizinisch irgend geht; in der Tat ein vermessener Anspruch -
hätte unser Staat je irgendwo diesen Zweck gehabt, dann würde er
ja wohl kaum überall AKWs hinsetzen bzw. mit Drill, Gehorsam,
Fahneneid das Volk zum Krieg bereit machen. Also geht's im Laza-
rett drum, über 'Chancen' zu urteilen - und sie damit zu vertei-
len! - wer auch m i t Operation zu 75% ein toter Mann ist, der
muß zurückstehen hinter einem mit Überlebenschance, der viel-
leicht in zwei Wochen wieder fit zum Schießen und Erschossenwer-
den ist! Bei dieser verantwortungsvollen Aufgabe darf die Schwe-
sternhelferin dem Herrn Doktor zur Hand gehen! - und da fragen
die, ob man noch 'weitere Fragen oder Wünsche' hat!"
A., Marburg
Flexible Response aus der Hardthöhe
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Betr.: "Argumente zur Wehrmacht" der MARXISTISCHEN GRUPPE (MG),
S. 1, 4. Spalte Mitte, Zitat:
"Die stärkste Panzerabwehr(!)waffe ist" (man höre und staune!)
"der Kampfpanzer, der zugleich Rückgrat des taktischen Ge-
gen(!)angriffs im Rahmen der Defensiv" - (natürlich!) "Strategie
ist." (Verteidigungs-Weißbuch '79)
Liebe Redaktion!
Wie mir aus gewöhnlich gut unterrichteten Kreisen aus der Hardt-
höhe bekannt wurde, wollen die Autoren des nächsten Verteidi-
gungsweißbuches die o.g. Passage aufgrund Eurer Kritik etwa fol-
gendermaßen ändern:
"Die stärkste Panzer a n g r i f f s(!)waffe ist" (man höre und
staune!) "der V e r t e i d i g u n g s panzer, der zugleich
Rückgrat des s t r a t e g i s c h e n P r ä v e n t i v-
(!)schlages im Rahmen der Offensiv-(natürlich!)T a k t i k ist."
(Verteidigungs-Weißbuch 1981)
Zwar werden auch hiermit nur "ganz gewöhnliche Militäraktionen
"sprachgeregelt", bei denen "Offensive" und "Defensive" "gar
nichts Moralisches sind, sondern bloß unterschiedliche, einander
abwechselnde Taktiken der Kriegs f ü h r u n g", aber, so hofft
man von verantwortlicher Seite, das klänge dann nicht mehr so
"gequält" "friedlich-idyllisch", sondern der Ära Rea-
gan/Haig/Schmidt/Apel angemessener.
Rudolf, Göttingen
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