Quelle: Archiv MG - BRD AUSSENPOLITIK OSTPOLITIK - Deutschland über alles
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Gaus/Bölling: Wo Deutschland liegt/Die fernen Nachbarn
Eine Ortsbestimmung/Erfahrungen in der DDR
ZWEI WANDERER ZWISCHEN EINER DEUTSCHEN WELT
Die zwei ehemaligen Ständigen Vertreter aus der SPD-Zeit haben
sich bemüßigt gefühlt, ihre Amtsausübung per Buch auszuwerten.
Gaus, solide gebunden, hält sich in den Bestsellerlisten, Böl-
ling, kartoniert, hat seine Verbreitung als Stern-Abdruck schon
hinter sich. Nachdem sich als Vorwurf gegen die DDR eingebürgert
hat, dort würde wegen Papiermangel die Buchproduktion verknappt,
muß nach der Lektüre beider Bücher die Frage auch erlaubt sein,
ob für die Mitteilungen von Gaus/Bölling unbedingt der ohnehin
marode Wald weiter dezimiert werden mußte.
Ehrenwerter Nationalismus...
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Gaus ist auf dem Höhepunkt der Entspannungspolitik als erster
Ständiger Vertreter nach Ostberlin geschickt und 81 u.a. auch we-
gen des sogenannten "Endes der Entspannung" abberufen worden.
Jetzt hat er sich aus dem vermeintlichen Scheitern der Entspan-
nungspolitik, Abteilung Deutschlandpolitik, eine Marotte verfer-
tigt, die er wiederum ganz dem Zeitgeist entsprechend, nämlich
als Fan der deutschen Nation vorträgt. Seinen alten Job zerlegt
er in einerseits einen höheren und guten Sinn, die Befassung mit
der ganzen deutschen Nation, und andererseits ein schlechtes po-
litisches Hindernis, den Antikommunismus. Davon, daß das Gejammer
über die geteilte Nation, das Programm der Wiedervereinigung,
also der Beseitigung des Sozialismus in Deutschland überhaupt
nichts anderes ist als die deutsche Teilnahme am NATO-Programm,
die kommunistische Konkurrenz in der Weltpolitik zu eliminieren,
davon will Gaus nichts wissen. Er stellt die Sache auf den Kopf,
erklärt den die DDR einverleibenden deutschen Nationalismus zu
einem ehrenwerten Gefühl, das ausgerechnet gegen die antikommuni-
stische Borniertheit verteidigt werden muß. Daß die BRD-Deutschen
sich mit sich selbst als Nation partout unvollständig fühlen müs-
sen, hat nach Gaus nichts mit den anspruchsvollen Interessen der
imperialistischen neuen deutschen Demokratie zu tun; er entnimmt
das seiner angeblich so elementaren Sympathie für die Sachsen:
"...auf Dauer von der Entwicklung geistig abgetrennt zu sein, die
man in Thüringen nimmt und in Mecklenburg - dem will sich das Ge-
fühl (das ich vor meiner praktischen Kenntnisnahme der Teilung
nicht kannte) nicht anbequemen... Ich bin frei von jeder Hingabe
an eine nationale Idee; aber ich empfinde Zuneigung, sagen wir,
zu den Sachsen, Vertrautheiten, die von weit her kommen, gegen-
wärtig sind und hoffentlich Zukunft haben." (275)
Geistig vereint könnte er sich ja ruhig mit den Sachsen fühlen,
ohne daß dafür Deutschlandpolitik gemacht werden müßte. Aber
Zweifel an seinem Job leistet er sich auch keine, definiert ihn
um zu so etwas wie einer Mission zur Verhinderung geistiger Ent-
fremdung. Und von diesem idyllischen Gesichtspunkt aus erklärt er
seine Berufsgrundlage, den bundesrepublikanischen Antikommunis-
mus, zu etwas sehr Harmlosem, einer Sorte von Vorurteilen: Die
beiden deutschen Staaten unterliegen einer "Konfessionsspaltung".
(184)
Da es die DDR nun einmal gibt und Gaus noch auf der Linie der An-
erkennung steht, soll die Einheit der Nation nur als
"entstaatlichte" (35) zu haben sein. Und für so ein geistiges Zu-
sammenkleben der Deutschen, wie es Gaus vorschwebt, betreibt er
Sympathiewerbung für die DDR. Er konfrontiert seine Sichtweise
mit dem "primitiven" Antikommunismus (158), wobei er sich einer-
seits laufend entschuldigt, daß er nicht einfach die normale DDR-
Hetze wiederkäut, andererseits damit angibt, über primitive Kli-
schees erhaben zu sein:
"Diese Einsicht" - daß nicht nur die SU, sondern auch die USA
"Machtpolitik" betreiben - "beruht nicht auf einem Werte-Neutra-
lismus. Aber sie kann dazu beitragen, in beiden Systemen des Kai-
sers neue Kleider zu durchschauen, so daß nicht auch noch die Re-
ste der nationalen Identität der Deutschen in der
g l ä u b i g e n, a b e r g e s c h i c h t s l o s e n
A u f f a s s u n g zugrunde gehen, drüben existiere das
schlechthin Böse..." (Hervorhebung von Gaus)
...contra "primitiven" Antikommunismus
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Gaus kennt die Idiotien des Systemvergleichs:
"... habe ich in Gesprächen mit vielen Westdeutschen oft gehört,
besonders schrecklich sei drüben, daß man nicht werden könne, was
man wolle. Das sagten ohne Wimpernzucken... Männer und Frauen,
deren Töchter und Söhne dem Numerus clausus der westdeutschen
Universitäten unterworfen waren oder bisher noch gar keine Aus-
bildungschance erhalten hatten und ganz gewiß, Berufswunsch hin
und her, das nächste Angebot ergreifen würden, was immer es sein
sollte." (211)
Aber er will nicht wissen, worauf sie beruhen, daß der Antikommu-
nismus das negative Abziehbild der Demokratie darstellt, also
nicht im geringsten aus gemachten oder ungenügend gemachten Er-
fahrungen mit der DDR entspringt, sondern aus der Selbstvergöt-
zung der Republik. Gaus betreibt daher statt Kritik Aufklärung,
bzw. das, was er dafür hält, und verlegt sich auf die öfters ab-
surde Veranstaltung, den Bundesbürgern zu zeigen, daß die DDR
nicht "das schlechthin Böse" ist. In diesem Anliegen wendet er
sich e r s t e n s mit Berichten von der angeblichen Normalität
gegen die gewöhnliche Hetze, den "primitiven" Antikommunismus,
nach dem die total verstaatlichten Bürger überhaupt kein Privat-
leben haben. Was er dagegen setzt - "Erkenntnisse" der Art, daß
die einfachen Leute drüben ein Privatleben haben, ihre Schreber-
gärten lieben und Geselligkeit pflegen -, stellt aber weder eine
Kritik der hiesigen Ideologie dar, noch die Wahrheit über das
'normale' Leben. Gaus bietet eine Ideologie der 'Normalität',
die, getrennt von den Zwängen, mit denen sich DDR-Bürger herum-
schlagen, und den Methoden des dortigen Staatsbürgeropportunis-
mus, das Leben auf die Abstraktion zusammenkürzt, d a ß gelebt,
daß sich unterhalten, um den Haushalt und die Erholung gekümmert
wird. Z w e i t e n s wirbt Gaus für die DDR ausgerechnet mit
lauter altväterlichen Lebensgewohnheiten, die er dort entdeckt
haben will:
"...daß die DDR den ersten Nachkriegsjahren, die nicht nur Nöte
mit sich brachten, sondern auch neue Gläubigkeiten, ideelle Wert-
maßstäbe und Vorsätze, noch viel näher ist als unser deutscher
Staat..., diese mitteldeutsche Mentalität ist normaler, bekömmli-
cher als unsere, deren Wegwerftrieb nicht auf Polstermöbel be-
schränkt ist..." (52/3)
"Vor allem aber behält der Text" - von Parteiverlautbarungen -
"Gültigkeit nach innen und außen, bis er wiederum ex cathedra,
vom Politbüro, öffentlich revidiert wird: also nicht von zwang-
hafter Zufälligkeit, wie manche westdeutschen Äußerungen zur Po-
litik." (116)
"Ich denke, daß die tonangebenden Genossen der SED eine andere
Auffassung als wir von dem haben, was angemessen und was frivol
ist, wenn es um eine ernste Sache geht..." (122)
"...der gegenüber Westdeutschland verlangsamte Generationswech-
sel... Wenn die Abnabelung eines Tages vollzogen ist,... wird
nach meinem Argwohn ein Teil des Wandels in der DDR im Nachholen
eines wertefreieren Machertums liegen, das nicht um jeden Preis
eine Zierde politischer Systeme ist..." (128/9)
"Es gibt weniger Smalltalks als auch intellektuelle Verstiegen-
heiten..." "Die Intellektuellen kennen kaum die modische Sorge,
aus der schicken Rolle des Understatements herauszufallen..."
(166)
In der BRD "Vergötzung, Selbstidolisierung der Heranwachsenden"
(206). "Aber an die gewohnte Einstellung zu erinnern, daran, daß
nach hergebrachter elterlicher Sorge die Hauptsache war, die Kin-
der sind von der Straße und Lernen etwas, worin auch das Sich-Be-
scheiden mit einem Glück steckte, sie untergebracht zu haben -
diese Erinnerung könnte, sollte Schatten heben von dem Bild, das
sich viele Westdeutsche von diesem Teil des Lebens drüben ma-
chen..." (209)
Und dieser Tugendkatalog, mehr Werte als Konsum, Ernst statt Mo-
den etc., bei dem Gaus sich nie entscheiden will, ob er es für
eher borniert oder lobenswert, eher reaktionär oder vernünftig
halten will, soll für die DDR sprechen. Er soll das besonders
D e u t s c h e und Erhaltenswerte an ihr ausmachen:
"D e u t s c h e r geblieben: Was ist das, was soll das sein?...
Der mit der Hingabe an die USA verbundene Verlust an eigener
Identität" (in der BRD) "erschien geradezu als nützlich... Erst
seit neuerem fragen Minderheiten nach der Solidität westdeutscher
Werte, die auf geborgter Identität basieren... Keinerlei Identi-
tätstausch in den mitteldeutschen Nischen..." (173-177)
Wie ein Kulturtourist läßt sich Gaus von Landschaft und Dörfern
wehmütig-deutsch ergreifen. Und mit solchen Komplimenten, nicht
revolutionär und totalitär, sondern konservativ und heimelig,
will er die DDR den Westlern schmackhaft machen.
D r i t t e n s beklagt er, ausgehend von seinem verklärten Ver-
ständnis der innerdeutschen Politik, die "Wende" bitterlich:
statt "Abbau der wechselseitigen geistigen Ausgrenzung" (275)
"bloße Kreditpolitik" (247), die überdies ein ganz schlechtes Er-
pressungsmittel sein soll: "nur ein kurzer schwacher Hebel...:
Der Westen hat ... ein zu hohes Eigeninteresse an der Kreditver-
gabe." Schon wieder ein Egoismus, unter dem die ideelle Zusammen-
gehörigkeit leidet, und die Kohl/Genscher-Regierung vergeht sich
wieder einmal an der Nation. Kein Wunder also, daß Gaus mit sei-
nem Anliegen auf die geistesverwandten Nationalisten der Frie-
densbewegung stößt. In seinem Einleitungskapitel stößt er dunkle
Drohungen aus, daß die BRD ausgerechnet m a n g e l s einer ge-
scheiten nationalen Identität Faschismus, Krieg oder sonstige
Greuel wieder auf die Tagesordnung setzen könnte, und in seinem
Schlußkapitel läßt er sich wiederum um den Frieden bange werden.
So als wäre die sozialliberale Ostpolitik eine einzige Liebeser-
klärung an den Ostblock gewesen und der Handel lauter freundliche
Geschenke, als wäre der "Kern" nicht immer schon der Umgang mit
einem F e i n d gewesen samt den dazugehörigen "militärischen
Erwägungen", beschwert er sich über die jetzige Ostpolitik als
gefährlicher Niedergang:
"Mit ihren Verbündeten im Nordatlantikpakt hat sie (die BRD) ge-
meinsam bewirkt, daß die Ostpolitik des westlichen Blocks binnen
weniger Jahre in ihrem Kern auf militärische Erwägungen... redu-
ziert worden ist." (289)
Das Qualitätsmerkmal 'Politik' kann er darin überhaupt nicht mehr
erkennen: "Vorrang des militärtechnischen Denkens vor dem politi-
schen..." (283)
Ein "volles Maß Deutschland"
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Ein Militär für s e i n e fixe Idee wäre ihm allerdings schon
recht:
"Ist es gänzlich ausgeschlossen, im westeuropäischen Teil der
NATO, mit Frankreich, eine nukleare Abschreckungsmacht zu eta-
blieren, über die entsprechend jener europäischen Interessen ver-
fügt würde, die von den amerikanischen abweichen?... Es ist Zeit
für gaullistische Antworten..." (285)
Dann bräuchte die Nation auch gar nicht mehr lange entstaatlicht
vor sich hin zu leben, und Gaus hat sich zuguterletzt auch an die
Wiedervereinigung herangeschlichen:
"Könnten in einer atomwaffenfreien Zone, abgesichert von einem
e u r o p ä i s c h e n G l e i c h g e w i c h t und garan-
tiert von Washington und Moskau, in Mitteleuropa, wo auch
Deutschland liegt, Ansätze zu K o n f ö d e r a t i o n e n
a u f T e i l g e b i e t e n sich bilden?" (287/8)
Nicht mehr im Amt, deutschlandpolitischer Außenseiter der SPD,
führt er sich mit seiner erlesenen Liebe zur Nation als Rufer in
der Wüste auf und beginnt und endet sein Buch mit der selbstzu-
friedenen Feststellung:
"Deutschlands Unglück hat sein volles Maß noch nicht erreicht."
Daß das Buch sich einer gewissen Beliebtheit unter fortschrittli-
chen Intellektuellen erfreut, ist kein Wunder: Für Wiedervereini-
gung ohne "primitiven Antikommunismus", für die Ziele der Nation
o h n e Krieg einzutreten, ist die beste Methode, Nationalist
mit gutem Gewissen zu sein.
Verglichen mit dem Gaus'schen nationalistischen Tiefsinn ist das
Anliegen von Bölling ein vergleichsweise schlichtes:
"...wollte ich schildern, wie ich den als 'perfekten Bürokraten'
verzeichneten Saarländer, wie ich seine wichtigsten Mitarbeiter
und schließlich, wie ich den Staat selbst erlebt habe..." (7),
"ich" dreimal unterstrichen. Wie in seinem Politfrühstück über
die letzten Tage des Kanzlers (Schmidt) führt der
Meister der Kammerdienerperspektive
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in der hohen Politik seine DDR-Erlebnisse vor. Einerseits macht
er den üblichen Katalog des antikommunistischen Schwachsinns
durch. Eine unvollständige Sammlung:
"Wir passierten den Grenzübergang an einem Wintertag von lasten-
der Grauheit... Als Berliner hatte ich auch in früheren Jahren
beim Anblick der Mauer ein würgendes Gefühl gespürt. Das wurde an
diesem düsteren Februartag noch heftiger... (25)... Vor der Stein
und Stahl gewordenen Staatsideologie" - es geht um das Staats-
ratsgebäude! - "soll der Besucher sich klein und belanglos vor-
kommen." (38)
Macht er aber nicht, entdeckt umgekehrt "jenen in die Tiefen des
Unterbewußtseins reichenden Unterlegenheitskomplex zahlreicher
DDR-Funktionäre" (54).
"Verlangen Sie von diesem Mann nicht mehr, als er seiner ganzen
Biographie nach leisten kann", sagte mir Helmut Schmidt... wirk-
liche Demokratie habe der Saarländer zu keinem Zeitpunkt er-
lebt... Wie solle er da unsere Gedankenwelt richtig erfassen..."
(67)
"Die kommunistische Seite folgt den vorfabrizierten Sprechzet-
teln. Manches Gespräch mit Funktionären in der Provinz ist mir
als quälend steril in Erinnerung... Niemals vorher bin ich so
vielen Maskenträgern begegnet..." (74)
"Niemals werde ich das unendlich traurige Bild jenes Adventssonn-
tags vergessen: die Menschen hinter den Gardinen, die in Abstän-
den von kaum fünf Metern postierten Polizisten, die Legionen von
Stasi-Beamten und die stumpfsinnigen Jubler auf dem Weihnachts-
markt... Es war alles so klobig, so beleidigend dilettantisch und
primitiv..." (162)
Bölling ist nämlich
Ein Mann mit Geschmack
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- für die Politik vor allem "seines" Kanzlers und die seine, wes-
halb er den Leser mit trostlosen Anekdoten und Seelenzustandsbe-
schreibungen belästigt. Politik ist groß, schwierig, kunstvoll,
und e r kann sie! Zum Beispiel den DDR-"Flaggengruß":
"Vollzog ich nur eine formale protokollarische Pflicht, der nicht
zu entgehen war, oder unterwarf ich mich auch als Person einer
Dramaturgie, mit der die DDR als etwas Endgültiges vorgeführt
werden sollte? Mußte hier nicht ein Geßlerhut gegrüßt werden?...
Die Fahne der DDR war zu grüßen... Eine knappe Verneigung war zu
absolvieren, deutlicher als ein Nicken, das als hochmütig hätte
verstanden werden können...
Am nächsten Tag war ich auf dem Weg zu Herbert Wehner... Es war
Bülow..., der zu dem Ereignis des Vortages meinte: 'Das war in
Ordnung, Klaus, nicht zuviel und nicht zuwenig'. Eine preußisch-
sozialdemokratische Belobigung." (32/36)
Vorbild im Bereich der diffizilen Diplomatie ist und bleibt der
Kanzler; der beherrscht Feinheiten, die Bölling seitenweise der
Öffentlichkeit zugänglich macht:
"Dies sei ja wirklich ein schöner Raum, meinte Schmidt, 'nur die
violetten Neonleuchtröhren da drüben am Fenster sind eine ge-
schmackliche Entgleisung.' Die Bemerkung stiftete für einige Au-
genblicke Verwirrung, denn sie war eher barsch als witzig. Über-
dies gelten farbige Neonleuchtstäbe bei manchen DDR-Bürgern als
Emblem gehobener Wohnkultur. Immerhin hatte es Schmidt geschafft,
daß sich eine bis dahin von uns allen als ziemlich klamm empfun-
dene Atmosphäre auflöste." (133)
Drittens bietet Bölling
Eine Vulgärpsychologie von SED-Funktionären
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unter dem Vorwand, es handele sich um nützliche Hinweise für die
zukünftige Deutschlandpolitik. Der Erkenntniswert beschränkt sich
darauf, daß die Politiker, die Bölling für die BRD-Politik für
brauchbar hält, "intelligent" sind und die anderen "farblos". Die
"Intelligenz" bescheinigt er ihnen, indem er ihnen der westlichen
Politik angenäherte Auffassungen andichtet, die sie natürlich nie
laut zu sagen wagen, aber ein Bölling spürt so etwas heraus. Net-
terweise teilt er auch noch mit, für welchen Posten bei uns die
ehrenwerten, aber hoffnungslos mediokren SEDler taugen würden:
"...jene intelligente Nüchternheit, ja Rechtschaffenheit..., die
aus Honecker unter anderen Umständen womöglich einen saarländi-
schen Arbeitsdirektor und einen zuverlässigen Funktionär der IG
Metall hätte werden lassen." (66)
Für höhere Posten muß man natürlich mehr von dem Zeug mitbringen,
was einen Bölling ausmacht. Ungerecht, daß er nicht mehr so rich-
tig mitmischen darf und sich mit seinen Seichbeuteleien trösten
muß.
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